释来空

    世上，人人都有欲望，且欲望与生俱来。
    据说，婴儿出生的时候，都是四个手指紧紧地握住大拇指，而死去的人，双手都是摊开的。意谓人出生时，想拥有世界的一切，所以双手紧握，到临死前，发现什么也带不走，只好双手摊开。
    “欲望”一词在词典里的解释是指人们想得到某种东西或达到某种目的的要求。从字面上看，无论是东西还是目的，欲望都只是想得到而没有得到，或者说只是一种想法和需要。但实际上欲望是把“双刃剑”，它既可以是天使，也可以是恶魔，既可以带你走入天堂，也可以带你进入地狱，它既可以是万善之因，也可以作万恶之源。当欲望看作是一种希望时，它是推动社会进步发展的动力源泉，但当欲望异化为贪欲时，它又成为泯灭人性的罪恶之源。
    茫茫尘世，一个人总会有或多或少的欲望，并希望能得到满足。欲望的种类，多不胜数，如权利欲、利益欲、求知欲、爱欲、食欲等等，包罗万象的欲望使人性变得多样性。加之社会的发展又给人们更多的欲望，使得这种欲望时时在诱惑人们，就像盛开的罂粟花。记得明朝开国皇帝朱元璋有个“守井之道”的典故还时常被人引用。朱元璋在惩治贪官污吏的时候，经常在上朝的时候告诫群臣，老老实实做人，洁洁白白为官，守着自己的俸禄过日子，就好象守着“一口井”，井水虽不满，却可天天汲取。但如果贪得无厌，总嫌“井水”不满，而后不择手段地谋取不义之财，那么，当不义之财如江河之水滚滚而来时，不仅冲垮了“那口井”，连自己也一起毁灭了。谨记住：能守住“一口井”，既是一种境界，更是一种智慧。
    正确把握欲望之度。欲望有适度和过度之分，适度的欲望是进取，即通过个人付出辛勤的汗水、劳动和智慧而实现自己的理想和追求。人类正是因为有了对未来美好生活的永恒向往与不解追求而不断推动着社会的进步、经济的发展和文明的进程。而过度追求欲望则是攫取，即是为了达到或实现自己的所谓人生理想和追求不择手段，不管过程，只问结果的获取。人们经常用1和0来表示生命和物质的关系，1好比是我们的生命，0就是各种身外之物，诸如工作、金钱、地位、名誉、房子、汽车等。有1的存在，后面的0越多越好；一旦1没有了，后面的0再多也毫无意义了。很多贪官的落马就充分证明了这一点，在位时，自视位高权重，贪得无厌，虽然累积了大量不义之财，然随着东窗事发，不仅没有做强做大1，反而成为1加速倒下去的推动力。所以，守住1是人生的首要，在此基础，追求1后面加0的累积，方是做人的根本。
    欲望之门不要轻易去打开，哪怕你的欲望有无限的精彩，也要给自己留一份沉稳的心底，坚持一份恒久不变的信念。欲望就像一扇门，只要你把它打开，人们就很难把握、驾驭。就像一个人站在山脚之下，当你仰视到山势峻峭，于是想，就想置身其中，去享有大自然的恩赐，当你步入山中，赏遍碧水秀林，于是想，又想到山之巅，去翘望那旭日东升，去享受漫山美景。可你即使登到山巅又能如何？上面还有广阔无际的天空。这是一个充满诱惑的年代，一种来自外界纷扰与灵魂拷问之后的诱惑，足以让人不得安宁。面对这个物欲横流的社会，你不能让狂暴的欲望挣脱理性的缰绳，如果说一旦脱离了理性的轨道，就会使人陷入欲望的深渊而不能自拔。 
    欲望可以理解成褒义和贬义两种。一种我们把它看成是向上进取、拼搏的意思，是驱使你前进的动力。另一种我们又可以把它看成是自私自利的占有，是跨越了道德底线的物质和精神的掠夺。欲望有其两重性。本来应该让它带领人们走向正确的方向，可是更多的人还是被引入贪婪的地狱。欲望是与生俱来的本能，对于本能，我们无法消灭。对于善的一面，无庸置疑，它可以激励我们，鞭策我们；对于恶的一面，只有靠我们的意念去战胜它，千万不可以让其肆虐。我们要理智地将欲望禁锢，当欲望在诱惑我们的时候，不是贪婪地去满足自己的需要，而是该克制住自己欲望。当今社会，随着改革开放的深入，思想观念的解放，极大地激活了人们内心对富足与美好生活的渴望与向往，都希冀通过自己的努力与付出而获得更多的物质财富，过上幸福美满的日子，提高生活的质量，实现人生的价值。这本是无可非议的，也是合情、合理、合法的，当然也是值得肯定、赞扬与倡导的。但与此同时，面对社会转型时期“乱花渐欲人眼”的各色诱惑，也有一种人不再是“知足而常乐”，而是欲壑难平，永无满足；不再是用正当的手段与个人的努力，而是想方设法，无所不用其极，为达到自己不可告人的目的，不管是与否，都会心存侥幸，铤而走险。正是由于被过度的欲望冲昏了头脑，到头来不免落下个“身败名裂，身陷囹圄”的可悲下场。这样“鲜活”的事例在实现生活中可谓屡见不鲜。
    综上所述，我们在对欲望的追求上，一定要树立正确的人生观和价值观，把握好欲望之度，在欲望的“堤坝”之内不断奋发进取，一步一个脚印地走好充实而无悔的人生之路。