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基于海洋文化特色的舟山群岛新区廉政文化建设研究

发布时间:2015/2/11 16:08:00

浙江海洋学院  王颖  华海坤

从廉政文化的发展来看,它是一个历史的范畴。不同历史时期廉政文化有不同的内涵,有与时俱进的变化。悠悠中华五千年文明史,漫长的传统文化中蕴含着丰富的廉政思想,这些思想作为廉政文化的核心内容,体现了当时人们对廉政核心价值的认识和判断,为我们留下了可贵的借鉴。

中国古代传统廉政文化包括廉政思想文化、廉政制度文化和廉政社会文化三大方面。廉政社会文化主要包括三个层次。第一,通过政治理念宣扬,倡导廉洁从政的社会风气。在长期的治吏实践中,中国古代形成了一套完整的廉德教化机制,要求文人士子遵循“为政以德”、“克己自省”、“慎独”、“修齐”、“忧乐”、“清廉”、“民本”、“舍生取义”等儒家从政思想。在入仕之后,封建统治者则通过训诫、表彰、警示、示范等方式强化官吏的廉政教育。第二,重视社会大众的舆论监督作用。第三,注重利用各种艺术表现形式。注重利用歌谣、诗赋、小说、绘画、雕塑、戏剧等多种艺术形式来表达丰富的廉政文化内容,推动着整个社会廉政氛围的形成。

一、廉政文化的两大核心形式

中国现代廉政文化是对传统廉政文化的继承和发扬,“廉政”一词的意思指“廉洁行政”,是对公共权力拥有者的一种行为要求。因此,现代廉政文化是指在社会主义市场经济条件下关于以廉洁从政、反腐倡廉为核心的知识、理论、信仰、价值观念、行为方式、社会风气、法律制度规范体系的系统整合。

1.廉洁。廉洁是廉政文化的第一要义,也是廉政文化的底线。廉洁最早出现在战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞·招魂》中:“朕幼清以廉洁兮,身服义尔未沫。”东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说:“不受曰廉,不污曰洁。”因此,要大力提供广大从政人员的廉洁精神:不贪污腐败、不奢张浪费、要勤俭节约。这是每一个从政人员最根本的底线和要求。

2.勤政。就是恪尽职守,勤于政事,认真负责地为国为民做事。恪尽职守,勤于政事,历来为各朝各代的统治者所提倡,也为儒家思想所肯定,同时也受到百姓的称赞。如果说廉洁是廉政文化的第一要义,是廉政文化的底线,是廉政文化的初级形式,也是从政人员的基本境界。那么,勤政应该是从政人员的较高层次的境界,他需要从政人员发挥更大的积极的主观能动性,甚至需要激发创造性和开拓精神。

二、廉政文化的两大主要功能

廉政文化是廉政建设和文化建设相结合的产物,但它本身也是一种文化。既然是一种文化,它必然也拥有文化的功能。从普遍意义上来说,文化具有四大功能,一是整合功能,二是导向功能,三是维持秩序功能,四是传承功能。

文化的整合功能是指它对于协调群体成员的行动所发挥的作用。社会群体中不同的成员都是独特的行动者,文化是他们之间沟通的中介,如果他们能够共享文化,那么他们就能够有效的沟通,消除隔阂、促成合作。文化的导向功能是指通过共享文化,行动者可以知道自己的何种行为在对方看来是适宜的、可以引起积极回应的,并倾向于选择有效的行动。维持秩序,文化是人们通过比较和选择认为是合理并被普遍接受的东西。某种文化的形成和确立,就意味着某种价值观和行为规范的被认可和被遵从,这也意味着某种秩序的形成。传承,从世代的角度看,如果文化能向新的世代流传,即下一代也认同、共享上一代的文化,那么,文化就有了传承功能。

廉政文化作为文化的一种形式,同样具有整合、导向、维持秩序和传承的功能。在当今的廉政文化建设当中,其中的导向功能和整合功能体现得尤为突出。    

廉政文化的导向功能是指它能够为从政人员提供行为的方向和可供选择的方式,引导从政人员廉洁自律、勤政为民。廉政文化的整合功能是指它能凝聚众多的从政人员的力量,在全社会形成一股力量,为共同创造一个廉洁社会环境而朝着共同的目标前进。

文化的导向功能和整合功能在区域文化条件下更能显示器作用,因为区域文化作为一种本土文化更多的承载着文化精神,,海洋文化对当地居民的影响非常深刻,它直接对人们的思维和行为产生影响。而具有海洋文化特色的舟山群岛廉政文化,相对于它的维持和传承功能来说,其整合(凝聚)功能和导向(引导)功能更加符合海洋文化的功能特点。因此,在新区背景下开展廉政文化建设,可以从海洋文化的视角入手,大力促进海洋文化特色的舟山群岛新区廉政文化建设。作为全国首个以海洋经济为主题的国家级新区,建立一个具有时代特色、地域特色和文化特色的廉政文化建设体系,是符合社会主义科学发展观、因时因地制宜的方法途径,具有明显针对性,从而能切实地提高廉政文化建设的质效。

三、舟山群岛新区廉政文化建设的内在驱动

新区背景下的舟山廉政文化建设,必须深深植根于海洋文化,充分挖掘廉政文化和海洋文化的关联,从海洋文化的视角来进行廉政文化建设,才能够与时俱进,因地制宜,才能走出一条高效、特色的道路。

海洋文化对于舟山廉政文化建设的推进和影响主要体现在两大驱动力之上:一是外在的海洋文化地域特征,二是内在的海洋文化精神。

(一)舟山廉政文化的海洋文化地域特征

1.舟山海洋文化的地理特征

海洋文化的生成背景和空间是海洋,海洋的特征也决定了海洋文化的特征。无论是风和日丽时的辽阔宽广、一望无际,还是惊涛骇浪时的悲壮惊险、激流涌荡,都构成了海洋文化大气、机智、强悍、浪漫、热情、生机勃勃、充满想象力与创造性的基本特征,也养成了海边人民旷达、灵活、豪爽、容易接受新事物与新观念的心理素质。归纳起来,主要具有商业性、创造性、包容性、凝聚性、开拓性、灵动性。

海洋文化是一种具有商业性的文化。传统的海洋文化历来就洋溢着浓厚的商业气息,中外都是如此。早在春秋战国时期,就有范蠡“忠以为国,智以保身”,泛舟逍遥海上,隐逸投身商海的故事。自中唐以来,中国人更是远航东西洋进行和平贸易。而到了明朝,郑和下西洋则又是一次海上对外贸易交往的典范。人类生产力的提高,使人们从大陆走向海洋,促进了不同国家间的商业交往,欧洲产业革命便是以16世纪初航海业为基础。而当今世界经济全球一体化,也正是由于信息产业与集装箱运输才得以实现。商业性从某种角度来说,也就是流动性。

海洋文化是一种具有创造性的文化。风云变幻,风生水起,流动奔腾的大海亘古常新,大海的特种特质也决定了海洋文化是一种不断创新、发展的文化。长久以来,为了迎接海上变幻莫测的艰难险阻,为了解决层出不穷的海上生产生活困难,人们必须不断地思考应对,这就培养了人们勇于创新的能力。从历史上来看,沿海地区的变革与发展也要远远快于内陆地区。而沧海桑田这个成语也从字面意思上给予了很好的诠释。

海洋文化是一种具有包容性的文化。古人云:“海纳百川,有容乃大”,包容性也是海洋文化的一个重要特征。汉唐时期,经由海路的对外贸易活动逐渐发展壮大,海上丝绸之路使得不同国家的商品、人员、思想得以开放交流;相互碰撞融合,多元文化共存,相互促进,彼此不断壮大。而相反的是,明清海禁之后,闭关锁国,导致了思想的禁锢,经济的衰退,直至国力没落。

海洋文化是一种具有凝聚性的文化。古时人们生产生活方式落后,海上作业生产条件较为艰苦,海航途中随时都有生命危险。这样一种自然客观现状也使得海上的人们之间形成了一种团结互助的精神,以便共同度过难关。海上居民的这种精神也影射在他们所创造的海洋文化当中,海洋把世界各地各国紧密联系起来,而海洋文化则具有凝聚精神的作用。

海洋文化是一种具有开拓性的文化。同样是长久以来艰苦卓绝的海上生产条件和生活状况,使得海上居民必须具有积极开拓的精神,才能得以生存下来。逆水行舟,不进则退,而大海的惊涛骇浪更需要人们具有强大的勇气和毅力。中国自汉唐以来陆续不断的海外交往和贸易活动,中世纪欧洲沿海强国纷纷向海外拓展势力,辽阔的海洋本身便很神秘,而海洋的那一边则让人们产生了更大的好奇心,正是这种好奇心激励着人们在海上的开拓精神。

海洋文化是一种具有灵动性的文化。海洋文化的灵动性则体现在它所蕴含的有关价值观念、审美情趣、思维方式等方面,在具体面对现实社会时,人们所体现出来的观念意识比较豁达灵动。海洋文化的这个特征尤其体现在海洋文学艺术方面,例如具有海洋特色的舟山渔民画,便以粗犷的色彩、大胆的想象、奇异的构图和精致的笔法给人们留下了生动深刻的印象。

2.舟山海洋文化的移民精神特征

纵观舟山的发展历史,我们可以发现,由于明清时期的两次海禁,使得舟山的人口分布和来源显得尤为复杂。其中有一部分外来移民,他们对于舟山的发展做出了极大的贡献。由于特殊的地理环境和生存现状,在明清海禁的背景下,这些外来移民更加具有艰苦奋斗、勇于开拓的勇气和精神。

早期舟山的外来移民主要来自浙东的宁波、温州和台州地区,而在浙东地区,历史上曾经出现过两个重要的学派,一是永嘉学派,二是浙东学派。

从学术思想上来看,永嘉学派和浙东学派这是两个可谓一脉相承的学派。永嘉学派,又称“事功学派”、“功利学派”等,是南宋时期在浙东永嘉(今温州)地区形成的、提倡事功之学的一个儒家学派,在哲学思想上,认为充盈宇宙者是“物”,而道存在于事物本身(物之所在,道则在焉);提倡功利之学,反对虚谈性命。永嘉学派也是后来的浙东学派的先导。浙东学派清代盛极一时的一个学术流派,是对永嘉学派的继承和发扬。浙东学者对史学理论的研究最为引人注目,如黄宗羲认为历史研究必须经世致用,万斯同强调“生之谓变”,全祖望主张“旁罗博综”和“推原其故”。而章学诚的《文史通义》提出的“六经皆史”,将中国古代史学理论的研究,再次推向高峰。。“六经皆史”这一命题的提出,不仅是针对当时脱离实际的考据学和空洞说教的理学的批评,而且继承了黄宗羲等人经世致用的思想,改铸了传统史学理论,具有创立新时代文化的时代课题的意义。浙东学派的重要学术取向是“经世致用”。这和永嘉学派可谓是如出一辙。都是注重实践和功利,注重人在生活和生存过程中的奋斗精神。

从时间上来看,浙东学派形成于明末清初,而明末清初则正是大量移民涌入舟山的时期,因此,永嘉学派和浙东学派的思想和精神对舟山的海洋文化有着深刻的影响。

(二)舟山廉政文化的海洋文化精神

廉政文化,归根结底还是关于人的文化,因此,廉政文化精神其实质也是人的精神。舟山的海洋文化精神造就了传统的舟山人精神和现代的新区人精神。这两种精神对于廉政文化建设都有至关重要的影响。

1.传统的舟山人精神

舟山群岛海洋文化有着独特的地位和优势,有着其根本的特质,我们称之为舟山的“文化遗产力”或为“舟山传统海洋精神”。大约可以归纳为六个方面:

机敏的经营力。和大多数浙江人一样,舟山人善于经营,头脑活络,处事果断有魄力。在历史上浙商与徽商、晋商齐名,并且呈后来居上之势。晋商擅长金融,徽商懂得管理,而浙商则更善于经营市场,从事制造业和长途运输。如“宁波帮”多船王,名噪一时,其实力与社会影响力更强。

包容的亲和力。“海纳百川,有容乃大。”舟山人多包容心和亲和力。舟山人聪明、精明、开明,人无我有,人有我弃,为我所用。舟山有些海岛,一个海岛就有来自三、四个不同身份的居民,和睦相处,不分彼此。至于文化,更是兼容并蓄,从不排外。

侠义的感召力。渔民和水手豪放,“同舟共济”,“安危与共”,天生就有一副侠义肝胆。山民和猎人刚烈,重义轻财,两肋插刀。舟山依山连海,侠骨柔肠,形成一方强悍的民风。历来认为舟山人文弱,其实不然。凡是涉及民族大义,舟山人毁家纾难,以身殉国者,史不绝书。

外向的开拓力。舟山先民为越人,越人除一部分世居本籍,秦代就由于各种原因向外省移民,近代浙江海洋移民众多,遍及东南亚、欧美和阿拉伯各地,其中舟山人也为数不少。舟山是著名的侨乡,对舟山经济、文化的发展做出了重大的贡献。

丰富的想象力

海洋是浪漫和激情的摇篮,好阔天空,最宜想象和幻想。历代凡是海洋题材的文艺无不充满想象力和浪漫情怀。庄子《秋水篇》便作了十分生动的比喻和描述。浙江的文学艺术受天风海涛影响,名人辈出,舟山也为数不少。

精神的凝聚力。“会稽乃复仇雪耻之乡”,越王勾践的“十年生聚,十年教训”垂范千古。浙江人重物质,也重精神。当明代社会风气腐败,道德沦丧之际,浙江人王阳明提倡“心学”,宣传“知行合一”。风行天下,挽狂澜于既倒,守住了社会的道德底线。顾炎武提出“天下兴亡,匹夫有责”。每每于危难之际,浙江人往往表现出极强大的凝聚力和精神力量。

浙江海洋文化的特质也是舟山海洋文化的特质,浙江人的精神在某种程度上也就是舟山的精神。传统的舟山人精神在舟山社会的发展中起到重要作用,在廉政文化建设中同样也是如此。

2.现代的新区人精神

舟山海洋文化的精神孕育了传统的“舟山人”的精神;“舟山人”精神在舟山社会的发展中起到重要作用,在廉政文化建设中同样也是如此。

舟山群岛新区刚刚成立不久,还处于起步阶段。尽管如此,在继承和发扬传统的舟山人精神之外,也要挖掘、树立新区人精神,才能与时俱进。

舟山群岛新区人精神是对于传统舟山人精神的升华,另一方面,也有着当代意义和价值。先行先试,敢为人先;解放思想,开放潮流;接轨世界,环球视野;大干实干、苦干巧干;责任感与使命感。

于是我们提出了“舟山人精神” 与“新区人精神”这样的的一组概念,“舟山人精神” 与“新区人精神”构成了舟山的区域文化精神,完全可以成为海洋文化特色的舟山群岛新区廉政文化建设的抓手和核心。我们认为,海洋文化对于舟山廉政文化建设的体现在两大驱动力之上:一是传统的海洋文化精神,二是现代意义上的新区精神。

四、舟山群岛海洋文化特色廉政文化的建设载体

1、舟山精神载体建设

机敏的经营力、包容的亲和力、侠义的感召力、外向的开拓力、丰富的想象力和精神的凝聚力等舟山海洋文化特质和精神都应成为廉政文化建设中。

需要进一步凝练新区背景下的“舟山精神”, 凝练的过程实际上就是一种学习教育,是自我审视的良好渠道。

舟山的文化之脉更多的来自浙东移民,“浙东学派”的文化传承和在舟山群岛的流变值得深入研究,我们认为从历史发展而言,是“浙东学派”的文化和舟山群岛本土海洋文化的结合构建了舟山的文化精神。

舟山有许多移民大族,绵延十几代人,其中的家族发展和文化是舟山精神的缩影,值得探究。其实,我们考虑在“文化礼堂”建设中完全可以把当地的大族文化纳入其中。

2、文学艺术载体建设

舟山历来是海防重地,军事文化是非常重要一个方面。而在历史上,有不少军民同心协力共同抗敌的故事。可以将这些军民故事改编成平面文学艺术作品或者影视剧、话剧等。1651年南明军民悲壮的舟山保卫战,清末鸦片战争定海保卫战,都是一些可歌可泣的故事题材。其中的精神力量恢宏灿烂。

舟山人都为移民,先辈移民那种大无畏精神、艰苦生活的考验、开发边疆、建设家园。值得歌颂,这何尝不是我们时代需要的精神。

舟山是东亚海上丝绸之路重要枢纽,舟山海商历来是勇于开拓、敏于经营,上海的崛起和香港的繁荣,作为大宁波帮的舟山商人功不可没。创新开拓、爱国爱乡、团结包容,同样是是我们时代需要的精神。

3、文化设施载体建设

新区的文化设施相对较少,文化性的纪念馆、展览馆、博物馆也较缺乏。需要在这类载体上进行建设和规划。通过名人馆、历史馆等载体的建设,在内容上设置舟山的历代优秀官员的清政廉洁、为民造福;展示舟山历史发展中杰出的人与事。

我们认为在建的“舟山名人馆”和舟山博物馆应当有大量的篇幅展示舟山先人的廉洁、勤政,发展经济、为民造福。同时,是否可以围绕几个有重大影响移民大族进行宗祠的重建,即恢复舟山的文化传统,又可以成为舟山精神的具体显现。

舟山有许多的海洋民间谚语和民间宗教思想,既劝人向善、有让人奋进,这些思想我们值得去收集挖掘;同时,舟山历史多学术大家,他们留下的文字也有大量的人生哲理,同样需要去整理、宣传。

建议舟山应该有一本自己的干部学习读本,包含舟山的传统海洋精神、移民精神、新区精神;还包含舟山的简史和未来、舟山重要的历史文化名人、舟山的民俗与宗教等等。这样的学习,会更有效的强化廉政文化建设。

我们在这里研究的是廉政文化的核心-----精神文化建设,当然精神文化不是万能的,需要物质文化、制度文化的建设进行配套以利完善。但是,在当前廉政制度文化的建设不断完善、不断加大力度的状况下,我们认为重提廉政精神文化建设将会有新的意义和价值。毕竟,人是依赖精神活着,或者说,人是要有一点精神的。

文化是一种精神力量,一种内在的驱动力。反腐倡廉事业需要核心精神力量的支撑,这种核心力量就是廉政文化。海洋文化是一种先进的文化,而以海洋文化的精髓的舟山群岛新区廉政文化建设,也必将是先进、可持续的特色文化。

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